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Sobre as representações da surdez é correto afirmar:
Sobre a Educação Bilíngue para surdos, é correto afirmar:
Sobre cultura e identidades surdas é correto afirmar:
Leia as afirmativas a seguir: I. Dificultar o exercício do direito regulamentado de convivência familiar é um ato de alienação parental. II. O Serviço de Proteção e Atendimento Integral à Família (PAIF) não promove a prevenção da ruptura dos vínculos familiares. Marque a alternativa CORRETA:
Leia as afirmativas a seguir: I. Mudar o domicílio para local distante, sem justificativa, visando a dificultar a convivência da criança com o outro genitor é um ato de alienação parental. II. A prática de ato de alienação parental não constitui abuso moral contra a criança. Marque a alternativa CORRETA:
Leia as afirmativas a seguir: I. Apresentar falsa denúncia contra os avós para dificultar a convivência deles com o adolescente é um ato de alienação parental. II. A interferência na formação psicológica da criança promovida por um dos genitores, que cause prejuízo à manutenção de vínculos com o outro genitor, é um ato de alienação parental. Marque a alternativa CORRETA:
Para os Estudos Culturais, todo saber sobre a surdez deve ser colocado sob suspeita, assim ao invés de problematizar o surdo, fazemos isso com o discurso dos especialistas.
De acordo com Davis (1995), a origem do discurso dominante sobre “incapacitação” e “normalidade” situa-se na antiguidade, por isso pessoas que nasciam deficientes eram sacrificadas.
Para Owen Wrigley (1996), “a surdez não é um tema de audiologia e sim de epistemologia”, com isso ele quis dizer que a surdez é um tema que envolve a gênese do conhecimento humano.
Para Skliar (1999), as representações sobre a surdez não são um território por onde transitam discursos e práticas assimétricas quanto à relação de poder/saber que os determinam.
Para Skliar (1999), há somente duas possibilidades de representação a surdez ou o surdo é visto como capaz ou é visto como incapaz.
Na Escandinávia, a Educação Bilíngue é oferecida pelo governo para todas as crianças surdas, inclusive para as crianças cujas famílias optam pelo implante coclear.
A abordagem Bilíngue de Educação de surdos tem como marco de criação o surgimento da escola do Abade Michel de L’Epée na França.
Na abordagem Bilíngue as línguas de sinais têm o mesmo status das línguas orais, por isso propõe-se o uso do Bimodalismo em suas aulas.
A França foi o primeiro país a reconhecer legalmente a língua de sinais, em 1981, e a implantar a proposta de Educação Bilíngue para surdos nas escolas públicas.
A abordagem Bilíngue de Educação defende um ensino para surdos com os mesmos conteúdos ensinados para os ouvintes, porém apresentados em língua de sinais.
Identidade e cultura são conceitos equivalentes, por isso falar em cultura surda é o mesmo que falar de identidade surda.
A identidade se constrói a partir da cultura, logo surdos que não partilham da cultura surda não terão uma identidade estabelecida.
A identidade surda é sempre múltipla e contraditória, por isso os surdos costumam ter problemas psicológicos relacionados à sua identidade.
Assim como a acontece com a Identidade, cada indivíduo tem sua própria cultura. Nenhum surdo é igual ao outro, pois cada um tem sua própria cultura.
Para os Estudos Culturais, a Cultura é definida como um campo de produção de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciadas de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla. Desta forma, as identidades mais fortalecidas são aquelas cujos grupos culturais se impõem mais.
As duas afirmativas são verdadeiras.
A afirmativa I é verdadeira, e a II é falsa.
A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa.
As duas afirmativas são falsas.
As duas afirmativas são verdadeiras.
A afirmativa I é verdadeira, e a II é falsa.
A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa.
As duas afirmativas são falsas.
As duas afirmativas são verdadeiras.
A afirmativa I é verdadeira, e a II é falsa.
A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa.
As duas afirmativas são falsas.